Protest: Warum Tinubu so nervös ist

Was wir in den Boden der Kontemplation pflanzen, werden wir in der Ernte der Tat ernten –– Meister Eckhart?

Als Präsident und Oberbefehlshaber der nigerianischen Streitkräfte wacht Bola Tinubu heute Morgen auf (falls er letzte Nacht überhaupt geschlafen hat), um die ersten Geheimdienstberichte aus dem ganzen Land über die geplanten nationalen Proteste zu erhalten, die heute beginnen. Seine historische Tirade an die nigerianische Polizei vor genau elf Jahren, am 29. November 2013, während einer seiner vielen Schimpftiraden gegen die Regierung von Präsident Goodluck Jonathan wird ihm eine Mahnung in den Sinn kommen: „Die Polizei greift keine Demonstranten an. Ihre Kinder sind darin verwickelt.“

„Ihr Leben steht auf dem Spiel. Die Zukunft Ihrer Kinder liegt hier“, mahnte er damals eindringlich. Wenn der Präsident seine vergangenen Taten und Äußerungen vergessen wollte, hätten die Leute in den sozialen Medien das nicht zugelassen, da sie alle seine Aussagen vorweggenommen haben, um ihn daran zu erinnern, woher er kam.

Auch wenn dieser landesweite Streik seine angestrebten Ziele bisher nicht erreicht hat, so ist doch zumindest etwas erreicht worden, wenn man die Panik und das Zittern bedenkt, die er bei der Regierung ausgelöst hat.

Vom Präsidenten bis zu seinem gesamten Sicherheitsapparat und der Regierungspartei herrscht heute große Nervosität. Die Nationalversammlung wurde gezwungen, in den Urlaub zu gehen, und der Exodus von Politikern aus dem Land, wie berichtet wird, zeigt die Besorgnis, die der Streik ausgelöst hat.

Die Verängstigung des Präsidenten ist angesichts der Qualen, die er anderen Politikern durch Proteste zugefügt hat, als er selbst in der Opposition war, verständlich. Er scheint zu ernten, was er gesät hat. Gute Taten bringen gute Ergebnisse und umgekehrt.

Gott hat das Leben so gestaltet, dass alles, was Sie tun, alles, was Sie sagen, und jede Entscheidung, die Sie treffen, früher oder später auf Sie zurückfällt.

Politiker würden sich sogar wünschen, dass alles, was sie tun oder sagen und was nicht in ihrem besten Interesse ist, nicht ihnen angerechnet wird, sondern auf dem Müllhaufen der Geschichte landet und nie wieder in Erinnerung bleibt.

Es gibt ein Sprichwort, dass jemand, der eine Machete benutzt, eine Person mit einer Machete, die hinter ihm läuft, auf bösartige Weise verabscheut. Präsident Tinubu ist ein bekannter notorischer Protestler gegen Regierungen, egal ob Militär oder Zivilisten.

Der in Kaduna geborene Senator Shehu Sani nannte ihn den Großmeister des Protests, von dem die Jugend gelernt habe. Die Nervosität, die im Zusammenhang mit dem heutigen landesweiten Streik um die Präsidentschaft entstand, hat also eine Geschichte und ist der Grund für die Angst.

Zumal dem Streik auch ein böser Wind im Nacken sitzt, dessen Ausgang niemand vorhersagen kann, nicht einmal die Organisatoren.

Die Geheimdienste haben versucht, die Spannung durch imaginäre und reale Alarme zu erhöhen. Die Angst und Besorgnis über den Protest ist für jemanden verständlich, der weiß, was Nemesis bedeutet, oder der die gängige Redensart versteht, dass man erntet, was man sät.

Das bedeutet, dass die Konsequenzen der eigenen Handlungen einen irgendwann einholen werden. Tinubu und sein Bruder Prof. Wole Soyinka haben Präsident Goodluck Jonathan und seine Frau nicht mit bösen Namen „Terroristen“, „Nebukadnezar“, „Schiffspopotamus“ usw. beschimpft, weil sie den Benzinpreis leicht von 65 Naira pro Liter auf 141 Naira pro Liter erhöht haben, der nach dem Protest schließlich auf 87 Naira pro Liter gesenkt wurde und heute das Sagen hat. Außerdem haben sie die Subventionen gestrichen, was zu einer Preiserhöhung von 197 Naira auf 670 Naira geführt hat. Und trotzdem erwarten sie von den leidenden Menschen, die die Hauptlast tragen, dass sie ruhig bleiben.

Selbst wenn die Menschen schweigen, wird der Gott der Nemesis es nicht tun. In der Politik gibt es das, was man karmische Gerechtigkeit nennt. Das bedeutet, dass jeder, der sich unethisch verhält oder andere schlecht behandelt, irgendwann selbst mit ähnlicher Behandlung konfrontiert wird, oder dass jeder, der Entscheidungen trifft, die den Menschen schaden, letztendlich selbst mit negativen Konsequenzen konfrontiert wird.

Tinubus dekretäre Erklärung vom 29. Mai 2023, „Subventionen weg“, hatte zweifellos enorme Konsequenzen, die den heutigen Protest hervorbringen. Angesichts der zyklischen Natur der Politik wird der ehemalige Präsident Jonathan im Rückblick nur grübeln, während er seinen früheren Peiniger um sein Leben kämpfen sieht und auf glühenden Kohlen sitzt, während sich das politische Schicksal schnell geändert hat und Tinubu nun mit ähnlichen Herausforderungen und Kritiken konfrontiert ist, die sie einst ihm auferlegten.

In der politischen Geschichte gibt es eine Fülle von Politikern, die für die Anwendung von Taktiken büßen mussten, die sie einst kritisierten. Ein Beispiel hierfür ist der Rücktritt des Amerikaners Richard Nixon aufgrund der Watergate-Affäre, nachdem er zuvor ähnliche Taktiken gegen seine politischen Gegner eingesetzt hatte.

Die Wahlniederlage von Politikern, die unpopuläre Maßnahmen oder Skandale unterstützten, wie etwa die britische Konservative Partei nach dem Brexit-Debakel.

Der Punkt, der hier unterstrichen wird, ist, Politiker daran zu erinnern, dass politische Handlungen Konsequenzen haben und dass sich das Blatt schnell wenden kann. Die nigerianischen Sicherheitskräfte, der Geheimdienst, die Polizei und das Militär haben dem Protest allesamt einen anderen Namen gegeben, als die Planer meinen.

Sie sind sogar davon ausgegangen, dass es bei den Protesten zu Gewalt kommen wird, und versuchen, der Gewalt im Vorfeld entgegenzuwirken. Doch trotz aller Befürchtungen bleibt der volle Erfolg dieser Proteste fraglich, da die Regierung sich so stark dagegen mobilisiert.

Irgendwas sagt mir, dass der Protest mit dem Hype begann und endete, der ihm in den sozialen Medien zuteil wurde. Wenn Sie sagen, Sie seien hungrig und wütend, und Ihre Reaktion nicht nur maßvoll, sondern arrangiert ist, kommt Ihre Wut sicherlich nicht von innen, sondern von außen.

Die Menschen in Kenia machten vor ihrem Aktionstag keinen Lärm, die Welt sah erst jetzt, wie etwas geschah. Der Arabische Frühling wurde durch bestimmte Vorfälle ausgelöst, wie die Selbstverbrennung von Mohamed Bouazizi in Tunesien (Dezember 2010) und die Verhaftung von Aktivisten in Ägypten (2011).

Zusammen erzeugten diese Faktoren einen perfekten Sturm, der zum Ausbruch von Protesten und Aufständen in der gesamten arabischen Welt führte, beginnend in Tunesien und sich über Ägypten, Libyen, Syrien, den Jemen und andere Länder ausbreitend.

In unserem Fall hat die Weltgemeinschaft jedoch schon Monate zuvor von Nigerias Protesten gegen den Hunger erfahren, was bedeutet, dass der Hunger nicht so heftig ist. Wenn es zu einer Reaktion der Wut von innen kommt, wäre sie spontan und unverschämt.

Es würde nur ein Ziel verfolgen. Wenn die Planer dieses landesweiten Streiks das Igbo-Sprichwort „Agha akaraka adi Eri ngwuro“ kennen, wird ein vorhergesagter Krieg kaum einen Krüppel verschlingen, denn er hat alle Zeit und alle Möglichkeiten, das Kriegsgebiet zu verlassen.

Und genau das haben die Planer des heutigen Streiks getan: Sie haben den Protest übertrieben und der Regierung alle Zeit gegeben, einen Neutralisierer zu planen. Stattdessen rufen sie Interessenvertreter an, mobilisieren sie, darunter auch falsche Geistliche, und gründen Fantasiegruppen.

Wenn dieser Protest Erfolg hat, bedeutet das, dass die Regierung auch intern unbeliebt und unerwünscht ist, weil die Planer alles so dargestellt haben, als ob sie sie auf Verhandlungsbasis und nicht auf Taten ausgelegt hätten.

Viele politische Beobachter im In- und Ausland, darunter auch einige Mitglieder der Regierungspartei, wünschen diesem Protest Erfolg, denn er würde dazu beitragen, unsere Demokratie zu vertiefen und den Menschen Respekt zu zollen.

Wenn es positiv ausfällt, wird es zu den erfolgreichen Rebellionen gezählt, wie sie beispielsweise in den USA (1950er-1960er Jahre) und in Südafrika (1940er-1990er Jahre) stattfanden.

Die Frauenwahlrechtsbewegung (Ende des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts) weltweit; der Arabische Frühling (2010–2012) im Nahen Osten und in Nordafrika; die Klimabewegung (noch im Gange) weltweit und natürlich die anhaltende Revolution in Kenia.

Das Beunruhigende ist jedoch, dass alle erfolgreichen Aufstände der Vergangenheit über folgende Schlüsselmerkmale verfügten: klare Ziele und Botschaften, organisierte Führung und Strategie, gewaltfreie Taktiken, Bildung breiter Koalitionen und Allianzen sowie Beständigkeit und Resilienz.

Der Pessimismus vieler hinsichtlich des Erfolgs dieser Proteste in Nigeria rührt daher, dass sie im Vergleich zu anderen erfolgreichen Protesten wesentliche Merkmale nicht erfüllen.

Können die Proteste in Nigeria beispielsweise das nötige Bewusstsein für ein Anliegen oder Problem schaffen, öffentliche Unterstützung mobilisieren und eine Bewegung aufbauen, politische Entscheidungen und Regierungsmaßnahmen beeinflussen, die Machthaber zur Verantwortung ziehen und zu Gesetzesänderungen oder gesellschaftlichen Veränderungen führen?

Kritische Geister sind hinsichtlich der Organisation des Protests nicht allzu optimistisch. Die Forderungen, die die Planer aufgestellt hatten, ließen kein Volk mit Taktik erkennen.

Sie scheinen mehr zu kauen, als ihr Mund verkraften kann, wodurch das Ganze eher wie eine politische Theateraufführung als wie eine Revolte aussieht.

Dennoch ermutigt uns der amerikanische Universalgelehrte Benjamin Franklin, darauf hinzuweisen, dass „die Rebellion gegen Tyrannen Gehorsam gegenüber Gott bedeutet“. Und der ehemalige amerikanische Präsident John F. Kennedy erinnert uns daran, dass diejenigen, die eine friedliche Revolution unmöglich machen, eine gewaltsame Revolution unvermeidlich machen.

Dies bedeutet, dass die Demonstranten, wenn sie heute ernsthaft und ehrlich handeln wollen, erkennen müssen, dass sie dafür kämpfen müssen. Das Ergebnis fällt nicht einfach wie eine reife Mango, sondern sie müssen dafür gesorgt haben, dass es fällt, selbst wenn sie dafür auf den Baum klettern müssen.

Und selbst wenn Revolutionäre dabei sterben, wird die Revolution überleben, denn die Sprache des Kampfes ist „Aluta continua“, ein portugiesisches Wort, das bedeutet, dass der Kampf weitergeht und dass ein Kampf für Freiheit, Gerechtigkeit und Gleichheit im Gange ist. Gott steh uns bei.

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